O “Comunismo” Baiano – Guerra de Canudos e o massacre da esperança

Pintura: Trípoli Gaudenzi

Antônio Vicente Mendes Maciel, nascido em Quixeramobim(CE) a 13 de março de 1830, de tradicional família que vivia nos sertões entre Quixeramobim e Boa Viagem, fora comerciante, professor e advogado prático nos sertões de Ipu e Sobral. Após a sua esposa tê-lo abandonado em favor de um sargento da força pública, passou a vagar pelos sertões em uma andança de vinte e cinco anos. Chegou com por essas bandas por volta de 1893 e logo obteve inúmeros seguidores que o apelidara de “Antônio Conselheiro”. 

Em suas andanças reformava e construía igrejas e cemitérios. Defendia que os homens deveriam se livrar das opressões e injustiças que lhes eram impostas, buscando superar os problemas de acordo com os valores religiosos cristãos. E via na República, recém-implantada no país, a materialização do reino do Anti-Cristo na Terra, uma vez que o governo eleito seria uma profanação da autoridade da Igreja Católica para legitimar os governantes. A cobrança de impostos efetuada de forma violenta, a celebração do casamento civil e a separação entre Igreja e Estado eram provas cabais da proximidade do "fim do mundo".

Apesar dos exageros religiosos uma coisa ele estava certo, o governo da República só se fazia presente no Sertão pela cobrança de impostos. A escravidão havia acabado poucos anos antes no país, e pelas estradas e sertões, grupos de ex-escravos vagavam, excluídos do acesso a terra e com reduzidas oportunidades de trabalho. Assim como os caboclos sertanejos, essa gente paupérrima agrupou-se em torno do discurso do peregrino Antônio Conselheiro, acreditando que ele realmente poderia libertá-los da situação de extrema pobreza ou garantir-lhes a salvação eterna na outra vida.

Após a criação de Canudos por Antônio Conselheiro ela passou a crescer vertiginosamente, pois com palavras de fé e justiça, Conselheiro atraiu muitos sertanejos que se identificavam com a mensagem por ele proferida,  em poucos anos chegando a contar por volta de 25 000 habitantes.  De certa forma a justiça pregada por Conselheiro fazia valer em canudos, a propriedade era coletiva e a produção repartida entre a população, os excedentes eram vendidos para cidades vizinhas.

Canudos possuía duas escolas e tudo era de todos exceto as casas e as ferramentas pessoais. Todos que chegavam tinham acesso a um pedaço de terra para construção de sua casa. Realmente canudos era cidade que dava certo no meio do sertão pobre. As pessoas tinham a dignidade que não tinham trabalhando e sendo explorada por uma elite coronelista predominante. Em pouco tempo o Conselheiro formou uma espécie de pequeno estado dentro do estado. 

Cena do Filme Guerra de Canudos

Antônio, teu sonho e tua fé construíram Canudos, mas quem te disse que se pode sonhar em nosso país? Teu cristianismo primitivo de igualdade é utópico - como assim chamam - se tu tentas mudar isso eles mudam você de realidade. O transporta através do bonde da morte para o céu que tu tanto sonha. É a morte Antônio, é morte o preço do sonho. 

Poderíamos chamar essa organização de Antônio Conselheiros de Comunista? De certa forma, pela organização social sim, mas literalmente não. Pois à liderança era de forte cunho religioso e messiânico, posso comparar correndo o risco de erro, com os movimentos anabatistas da Europa do século XVI (somente em relação a divisão igualitária das terras). E como todo movimento que impacta o preponderante, sempre houve a repressão, com Canudos não foi diferente. As autoridades fizeram então uma frente. Coronéis assustados com a fuga de mão de obra e com o surgimento de outra liderança aproximaram-se da igreja que via nele um herético. 

Um desentendimento com um lugarejo vizinho foi o pretexto que as autoridades aguardavam para mandar intervir militarmente. Porém a República ainda não tinha a noção de o porquê o sertanejo ser considerando antes de tudo, um forte. Os sertanejos defendiam o pouco de dignidade que tinham, pois para eles aquilo tudo era sua vida e perder Canudos seria como matá-los vivos. 

No início de novembro de 1896 uma força de 100 praças, sob o comando do Ten. Manuel Ferreira, foi enviada para Juazeiro e depois para Uauá onde é destroçada pelo ataque dos jagunços em 21 de novembro.

Foram necessárias mais três expedições militares, a última com quase 5 mil homens e artilharia para submeter a "Tróia de taipa". A população lutou até o fim. Umas 300 mulheres, velhos e crianças se renderam. Os homens sobreviventes foram degolados e os que resistiram até o fim foram baionetados numa luta corpo-a-corpo que se travou dentro do arraial, no dia do assalto final, em 5 de outubro de 1897. Antônio Conselheiro teve seu corpo exumado e sua cabeça decepada para estudos frenológicos. O Gen. Artur Oscar determinou que os 5.200 casebres fossem pulverizados a dinamite. E assim, onze meses depois do entrevero de Uauá, terminou Canudos.

Fontes para criação:

retirado em 3 de Julho de 2010

http://www.algosobre.com.br/historia/guerra-de-canudos.html

http://www.brasilescola.com/historiab/canudos.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Canudos#Arraial_de_Canudos